世界各國對圖案色彩的禁忌

美洲國家對圖案色彩的禁忌—

美國：一般淺潔的顏色受人喜愛，如象牙色、淺綠色、淺藍色、黃色、粉紅色、淺黃褐色。在美國很難指出那些高級的色彩。很多心理學家的調查表明：一、純色系色彩比較受人歡迎；二、明亮、鮮豔的顏色比灰暗的顏色受人歡迎。

加拿大：1921年11月21日加拿大政府在制定國徽時，建議紅、白兩色崐代表國家的顏色，此建議得到英王喬治五世的採納，並由他宣佈確認。楓樹是加拿大的國樹，人們就用火紅的楓樹圖案進行裝飾，以歡迎王子的光臨。此後，楓葉的標誌就被廣泛應用，也為世界所周知。

墨西哥：墨西哥人認為紫色是不吉利的棺材色，應避免使用。由此而演變出一大忌諱向墨西哥人送禮物，不能送紫色類物品或以紫色包裝的禮品。穿紫色系的衣服在訪問別人，或招搖過市，一樣也不受歡迎。在墨西哥，黃色花表示死亡，紅色表示符咒。

尼加拉瓜：屬國旗的顏色藍、白、藍平行條狀應避免使用。

古巴：對色彩感情同美國相類似，大多數愛好鮮明的色彩。在商業上受美國的影響較深。在商品款式、包裝上的色彩，以美國式為流行。

委內瑞拉：按國旗流行色的順序，即黃、藍、紅是禁止使用的。

巴拉圭： 一般愛好明朗的色彩。對色彩有較濃厚的偏好與感情，並納入政治生活，如國內三大政黨的標誌是以顏色來區分的：紅色代表紅黨，深藍色代表自由黨，綠色代表二月黨。

阿根延： 黑色、各種紫色避免使用，流行的顏色是黃、綠和紅色。

秘魯： 鮮明的顏色，如紅、紫紅和黃色頗受歡迎。

哥倫比亞 ：喜愛紅、藍、黃色，禁忌淺色。

巴西 ：以棕色為凶喪之色，紫色表示悲傷，黃色表示絕望。他們認為人死好比黃葉落下，所以忌諱棕黃色。人們迷信紫色會給人們帶來悲哀，黃色會使人陷入絕望。紫色絕黃色就認為這是患病的預兆。另外，還認為深咖啡色會招來不幸。

歐洲國家對色彩、圖案禁忌—

挪威： 十分喜愛鮮明的顏色，特別是紅、藍、綠色。

羅馬尼亞： 白色視為純潔，紅色視為愛情，綠色視為希望，黃色視為謹慎，黑色有消極含義。

捷克、斯洛伐克： 紅、藍、白是積極的，黑色視為帶有消極的含義。

義大利：喜歡綠色和灰色，國旗是同綠、白紅三個垂直相等的長方形構成。據記載，1796年拿破崙的義大利軍團在征戰中使用綠、白、紅三色旗。這面旗是拿破崙本人設計的。義大利人忌紫色，也忌仕女像、十字花圖案。義大利人對自然界的動物有著濃厚的興趣，喜愛動物圖案、鳥案。尤其是對狗和貓異常偏愛。

希臘：希臘人喜歡大黃、綠、藍色，禁忌黑色。

馬爾他：馬爾他國旗由白、紅兩個垂直相等的長方形組成。靠旗杆一連白色部分繪有喬治十字。白色象徵純潔，紅色象徵勇士犧牲者的鮮血。喬治十字勳章的圖案包括一匹駿馬和一位騎士等。

法國：對色彩富有想像力，對色彩研究與運用十分講究。喜愛紅、黃、藍等色。視鮮豔色彩為時髦、華麗、高貴、鮮豔色彩備受歡迎。在東部地區，流行男孩穿藍色，少女穿粉紅色。

愛爾蘭：愛爾蘭人喜愛綠色，忌用紅白藍色組合（英國國旗的顏色），愛爾蘭國旗是由綠、白、橙三個相等的垂直長方形構成。旗杆左邊的為綠色，右面為橙色，白色居中。綠色代表愛爾蘭信仰天主教的人口，橙色代表新教派，白色象徵希望，希望“綠”和“橙”之間永久休戰，天主教徒和新教派兄弟般的團結。愛爾蘭郵政總局是一座具有歷史意義的建築物。每年3月17日愛爾蘭國慶時，都要在這座高大的花崗石大樓裏舉行慶祝活動，在屋頂上升起綠、白、橙三色國旗。

比利時：對比利時人來說，菊花意味著死亡，此為喪禮及萬聖節（11月1、2日）專用。除非餐桌上有煙灰缸，否則不要抽煙。比利時南部人，女孩愛粉紅色，男孩愛藍色，一般人愛高雅的灰色。忌用墨綠色。而比利時北方人，女孩愛藍色，男孩愛粉紅色。

匈亞利：匈亞利人習慣以白色表示喪事，墨色表示莊重或喪事。

奧地利：綠色最令人喜愛，包括許多服飾品也都使用綠色。比如，有灰色的法蘭絨西裝，特意用綠色鑲邊兒。狩獵裝也多半使用綠色。

瑞典：不宜把代表國家的藍色和黃色作為商用。

瑞士：1848年瑞士制定了新的聯邦憲法，正式規定紅地白十字旗為瑞士聯邦國旗。瑞士人喜愛紅、黃、藍、橙、綠、紫、紅白相間色組，濃淡相間色組，忌用黑色。在瑞士，貓頭鷹是死亡的象徵，忌用為商標。

荷蘭： 藍色和橙色代表國家色，特別是橙色，在節日裏被廣泛使用。

芬蘭：芬蘭國旗是1860年前後，根據芬蘭商人托查理斯·托風烏斯的建議崐擊製作的。旗低為白色，中間偏左繪有藍色十字。藍色象徵這個“千湖之國”的湖泊、河流和海洋。芬蘭四分之一的地區位於北極圈內，北部氣候嚴寒，冬天白雪常存，因此，白色象徵著白雪。旗面的十字表示芬蘭歷史上與北歐其他斯堪的納維亞國家的密切關係。芬蘭人沒有特別顯著的愛好色。在這個國家裏，在政治上具有代表性的顏色，與商業沒有任何關係。

亞洲國家的色彩禁忌—

中國香港地區：白、黑、灰色不大受歡迎，紅黃和鮮豔的很受歡迎。

日本：黑色被用於喪事，紅色被用於舉行成人節和慶祝60大壽的儀式。日本人喜愛紅、白、藍、橙、黃等色，禁忌黑白相間色、綠色、深灰色。習慣上，紅色被當做吉慶幸運的顏色，如紅小豆飯、紅白年糕、或系在禮品上的紅白硬紙繩，節日裏高大建築物垂下的豎幅語式紅色燈籠，以及慶祝77大壽時，穿在和服外面的紅色無袖短褂等，都帶有節慶的意思。在日本，給初生的嬰兒穿衣服要用黃色，給病人做的被子要黃棉花，是自古以來就有的風俗，這是因為黃色被認為是陽光的顏色，可以起到保溫的作用。在日本，藍色意味著年輕，青春或小孩子，表示將走向社會，開始生活。白色是表示純真和潔白的顏色。在日本，神官和僧侶穿白色的衣服，給人以潔淨感。自古以來，在表示身份地位的色彩中，白色曾是作為天子服裝的顏色。日本工業規格（JIS）所規定的安全色的意義：紅色表示滅火、 停止；橙黃色表示危險；黃色表示注意；綠色表示救護、通行；藍色表示小心；白色表示道路在修整中。

蒙古：蒙古人喜歡借顏色來寄託自己的願望和感情，將不同的顏色賦予了不同的意義。紅色象徵親熱、幸福和勝利。許多蒙古人喜歡穿紅色的蒙古袍，姑娘們愛用紅色緞帶系頭髮。黑色被視為是不幸和災禍，故蒙古人不穿黑衣服。

泰國：泰國人喜愛紅、黃色，禁忌褐色。人們注意到廣告、包裝、商標、服飾都使用鮮明顏色，並習慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期西為橙色，星期五為淡藍色，星期六為紫紅色。群眾常按不同日期，穿著不同色彩的服裝。過去白色用於喪事，現在改為黑色。泰國的國旗由紅、白、藍三色構成。紅色代表同族和象徵各族人民的力量屯獻身精神。白色代表宗教，象徵宗教的純潔。泰國是君主立憲法國家，國一是至高無上的，藍色代表王室。藍色居中象徵王室在各族人民和純潔的宗教之中。

馬來西亞：當地人認為綠色具有宗教意味，伊斯蘭教區喜愛綠色，但用於商業上並無妨礙。忌用黃色（死亡），一般馬來西亞人不穿黃色衣服。單獨使用黑色認為是消極的。喜歡紅、橙以及鮮豔的顏色。

新加坡：人們對色彩想像力很強，一般對紅、綠、藍色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白、黃為禁忌色。

緬甸： 緬甸人喜愛鮮明的色彩，如傳教徒所穿的番紅黃色裝束。越南的村寨路懸掛有綠色樹枝時，是禁入的標誌，外人不得進入。

巴基斯坦：一般流行鮮明的色彩，其中以翡翠綠為最盛。巴基斯坦國旗由翡翠綠色、白色構成，上面綴有五角星和新月。1964年巴基斯坦正式宣佈，白色象徵和平，綠色象徵繁榮，新月代表進步，五角星表示光明。在巴基斯坦，黃色會引起宗教界及某些政治性的嫌惡，因為婆羅門教僧們所穿的長袍（禮服）是黃色。居民視黑色為消極，綠色、銀色、金色及鮮豔的彩色倍受當地人們的歡迎。

阿富漢：積極的顏色是紅色和綠色。

印度：他們認為紅色表示生命、活力、朝氣和熱烈，藍色表示真誠。陽光似的黃色表示光輝壯麗。綠色表示和平、希望。紫色表示心境寧靜。印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮豔的顏色。黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。

伊拉克：在伊拉克，綠色代表伊斯蘭教，黑色用於喪色。對三種色彩含有特殊意哧，即客運行業用紅色作代表，警車用灰色作代表，喪事用黑色作代表。綠色是阿拉伯人喜愛的顏色。國旗的橄欖綠在商業上是禁止使用的。

沙烏地阿拉伯：沙烏地阿拉伯人崇尚白色（純潔）、綠色（生命），而忌用黃色（死亡）。國王身著土黃色長袍，象徵神聖和尊貴，一般人不能“皇袍加身”。沙特國旗的顏色和圖案，突出地表明這個國家的宗教信仰。1946年採用的這面國旗崐，是一面長方形的綠色旗。綠色對穆斯林國家來說是吉祥的顏色。

非洲國家對圖案、色彩的禁忌—

埃及：埃及人喜歡綠色、白色，而忌諱黑色與藍色，而且頗相信夢中的事。在埃及，進伊斯蘭教清真寺時，務必脫鞋。埃及人愛綠色、紅色、橙色，而不愛紫色、藍色，喜歡金字塔型連花圖案。禁穿有星星圖案的衣服，除了衣服，有星星圖案的包裝紙也不受歡迎。

蘇丹：蘇丹人的衣著比較樸素，男子多半頭纏白巾，身穿阿拉伯式長袍；女子則披白色或其他顏色的薄紗，不戴面紗。蘇丹人認為黃色是美的標誌，因此婦女特別喜歡沐煙霧浴，使皮膚變成黃色。

利比亞：喜愛綠色，忌諱黑色。

阿爾及利亞：在阿爾及利亞南部一些地區，人們對顏色有特殊的愛好，不論是什麼樣的建築物，其顏色大至為白、藍、黃三種顏色。據說白色能反光避熱，以適應炎熱、乾燥的氣候環境。藍色能避免害蟲的侵蝕，黃色則是沙漠的顏色。

摩洛哥：摩洛哥人喜歡綠、紅、黑色，忌白色。喜歡鴿子、駱駝、孔雀圖案，而禁忌六角星、貓頭鷹圖案。

埃塞俄比亞:埃塞俄比亞人喜愛鮮豔明亮的顏色，禁忌黑色，也禁忌宗教象徵圖案。他們哀悼死者時，穿淡黃色服裝，但出門做客是絕對不能穿淡黃色服裝的。

毛裏坦尼亞：茅利塔尼亞國旗的底色為深綠色，旗中間是一顆黃色的五角星和一彎黃色新月。綠色是穆斯林國家喜愛的顏色，象徵繁榮、希望。星和新月是多數穆斯林國家的標誌。

多哥：白、綠和紫色是積極的，而紅、黃、黑帶有消極的含義。

加納：黑色是不吉利的，喜歡明亮的色調。

尼日利亞：視紅、黑為不吉利。

象牙海岸：暗淡和黑、白相同的顏色 在包裝中應避免使用。

塞拉里昂：紅色是積極的，黑色認為有消極的含義。

貝寧：紅與黑是消極的。

利比理亞：明亮鮮豔的顏色受歡迎，而黑、白帶有消極的含義。

馬達加斯加：黑色帶有消極情調，人們喜歡鮮明的色彩。


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何謂符號學?

符號學是一種發現意義，或發現意義表陳之法的學問。當一個符號學家開始閱讀時，他要讀的文本固然是由意義的尋常單元所構成，但到最後，他所在乎的常常是在文脈中發現新意，而不是不斷回到固有的意義─譬如回到所謂的「傳統」。在語言學中指20世紀致力於研究結構主義原理的幾個學派中的任何一派，主要認為語言是一種獨立的關係結構，這種關係結構的各個成分存在於話語的分布與對立中並獲得價值。

結構主義原理是由瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857∼1913)首先用於語言學的。布拉格學派、符號學和其他歐洲學派從各個不同方面進一步發展了索緒爾的學說。在美國，凡涉及鮑亞士(Franz Boas,1858∼1942)和薩丕爾(Edward Sapir,1884∼1939)及其弟子們的作品時，結構語言學這一術語與當時歐洲的含義頗有相似之處。但在目前這個術語常狹義地用來指稱所謂後布魯姆費爾德語言分析學派，該學派曾繼承布魯姆費爾德(Leonard Bloomfield)1930年後發展起來的研究方法。他們的主要研究領域是音系學和形態學。研究符號及符號應用行為的學科。瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure)給符號所下的定義是研究「社會中各種符號之生命」的一種學科。

皮爾斯的有關符號學說的開山之作，以其所倡實用主義哲學及邏輯理論為基礎。他對符號學主要貢獻之一是把符號歸納為3大類︰
1.圖像：圖像與其所指之物相似，如路標提醒滾落的石塊。
2.標記：標記可與其所示之事物形成聯想作用，如以濃煙表示明火。
3.象徵：僅因習慣而與所示之事物產於聯繫，如詞語或交通標誌及信號等。

對於一些特殊符號之應用所依賴的那個結構產生興趣，使學者們把符號學和結構主義的方法結合起來，因為結構主義方法就是要把這些關係加以分析的。因之，索緒爾的學說也被認為對於結構主義(特別是結構語言學)和後結構主義都是非常重要的。

產品結構圖

關於我的名字意義…

智–聰明有智慧，是指有才識的！
芳–是一種香草，也是指花草的香氣，人喜香氣，自古以來即如此，也借代形容為美好的意思！

購物時，說明為何選購此商品？

在眾多巧克力品牌當中，我最喜愛的是「義大利金莎巧克力」，比起其它牌巧克力，光是包裝外型就很吸引人，金箔紙造型既高貴又有質感，打開包裝一口咬下去，最外層巧克力包覆著一顆顆小杏仁顆粒，第二層有香脆餅皮，然而第三層有濃郁的巧克力，最後還有一顆大果仁，如此多成份加在ㄧ起，就很豐富，吃起來既過癮又滿足！果然「金莎吸引力，凡人無法擋」！光是廣告看起來就令人心動，此行銷手法在眾多巧克力業界能夠一直屹立不搖，值得令人學習！

有視覺設計和沒有視覺設計的差異性？

在現今消費型態轉至追求精神生活時，生活及為享樂的現代，如何籍由引導流行風潮進而促進商機，是設計師必須體認的事務，亦即籍由設計之策略，才能在產品同質化之情況下脫潁而出。反而沒有視覺設計的商品難以在社會上讓民眾留下深刻印象而購買及其造成轟動！

在現代之產品種類繁多情況下，對於銷售現場之陳列效果在視覺傳達機能上，已具備了廣告的媒體任務。故現代行銷策略已積極的在市場分析上深入消費者心理深層部份，可在產品尚未開發生產之前預先知道未來之可能市場在那裡，並已模擬出對應此市場之產品本身及其整體包裝設計之行銷策略，而並非要待產品已開發之後再去尋找市場在那裡，因此設計扮演了積極的視覺傳達之功能。

何謂CIS？

CIS (Corporate Identity System) 企業形象設計識別系統，將企業經營理念與精神文化，運用整體傳達給企業內部與社會大眾，並使其對企業產生一致的認同感或價值觀，從而達到形成良好的企業形象和促銷產品的設計系統。

現在的市場競爭，首先是形象的競爭，推行CIS企業形象設計，實施企業形象戰略，已成為現代企業的基本戰略。為統一和提升企業的形象，使CIS企業形象設計表現出符合社會價值觀要求的一面，企業就必須進行其形象管理和形象設計。

CIS企業形象設計作為企業形象一體化的設計體系，是一種建立和傳達企業形象的完整和理想的方法。企業可通過CIS企業形象設計對其辦公系統，生產系統，管理系統，以及營銷，包裝，廣告等系統形象形成規範化設計和規範化管理，由此來調動企業每個職員的積極性和參與企業的發展戰略。通過一體化的符號形式來劃分企業的責任和義務，使企業經營在各職能部門中能有效地運作，建立其企業與眾不同的個性形象，使企業產品與其他同類產品區別開來，在同行中脫穎而出，迅速有效地幫助企業創造出名牌效應，佔有市場。

企業識別由下列三個部分组成：
1.理念識別（Mind Identity 簡稱MI）是企業的精神所在。它包括精神標語、經營理念等，MI理念識別：最高決策層次導入CI之原動力。
2.行為識別（Behaviour Identity 簡稱BI）是非視覺化動態的識別型式。工作環境、生產設備、市場調查、促銷活動...等，BI活動識別：動態之識別形式、對外回饋參與、對內組織管理教育。
3.視覺識別（Visual Identity 簡稱VI）系静態的識別符號。將標誌、色彩等看得到的視覺項目標準化，VI視覺識別：靜態的識別符號具體化、視覺化的傳達形式（項目最多、層面最廣、效果直接）。

何謂視覺傳達及其英文？

視覺傳達設計(Visual Communication Design)是利用文字、符號、造型來創造一個具有美感、意象、意念的一種視覺效果，透過這個視覺效果，而達到溝通傳達的目的。

主要以圖像的方式補足語言傳達的不足，以傳達清楚明確的溝通意義。在視覺傳達設計的運用上有多種如海報、宣傳單、產品包裝、網頁設計、書籍至各類影像…等範圍，範圍廣泛且依其特性也都有不相同的演譯方式，在這麼多的需求之下，視覺傳達設計分科可為這些不同性質的傳達方式作一個整理與統整。一般多採用平面型態，所以俗稱為「平面設計」。主要包括：標誌、字體、卡片、傳單、函件、海報、封面、小冊子等等，但視覺傳達也可以採用立體的形式，如展覽、櫥窗等設計即屬之。由於應用性質之不同，視覺傳達設計又可細分為傳播設計和商業推廣設計等基本型態。

做為人類與外在世界溝通的五大知覺之一，視覺的重要性自不代言，對於視覺作用的生理過程或心理轉化皆廣為各方學者進行研究。然而，隨著全球經濟體系的緊密連結以及科技視訊的超速發展，人類的生活急遽複雜化，影像 (images) 成為後現代社會中主控資訊傳遞的重要媒介。證諸人類發展史，人類所遭逢的視覺刺激於此刻達到前所未有的巔峰，也比以往的任何時代更加倚賴視覺去認知外在世界。也就是說，視覺對於人類而言，不再僅是用以感知外在世界的知覺之一，而是賴以建構並判斷外在世界的五大知覺之首。

簡單的說~經由設計人手中設計出「該物品所要表達的理念」。是言語之外最重要的溝通橋樑~充斥著我們的生活周遭~要傳達『該物品所要表達的理念』範圍相當廣大~
包括：
1.工藝美術設計(陶瓷、雕刻)
2.平面廣告(CIS企業識別設計、海報設計、雜誌DM、POP)
3.插畫(配合文字的圖都可稱插畫、插圖)
4.編輯設計(報紙上面的圖文編排，圖片該放置何位較妥當，字行字距距離要多少看起來才舒適)
5.商業影片(電視、電影廣告)
6.網站設計、多媒體設計